Parashá de la semana: Bereshit

La Luz Oculta de la Creación

וַיַּ֧רְא אֱלֹהִ֛ים אֶת־הָא֖וֹר כִּי־ט֑וֹב וַיַּבְדֵּ֣ל אֱלֹהִ֔ים בֵּ֥ין הָא֖וֹר וּבֵ֥ין הַחֹֽשֶׁךְ׃ (Bereishit 1:4)

La Naturaleza de la Primera Luz

En los momentos iniciales de la creación, la Torah describe cómo Hashem trajo la luz a la existencia con una palabra, vio que era buena y luego la separó de la oscuridad (Bereishit 1:3-4). A un nivel simple, esto describe el establecimiento del día y la noche. Sin embargo, nuestros Sabios perciben un significado más profundo en este acto de separación. Rashi explica que Hashem vio esta luz primordial y supo que no era apropiado que los malvados la usaran, por lo que la reservó para los justos en el Mundo Venidero (Rashi, Bereishit 1:4). Esta no era meramente una luz física, sino una luminiscencia espiritual única, una bondad pura que era demasiado poderosa para un mundo imperfecto. La separación no fue solo entre el día y la noche, sino entre este mundo y el venidero, entre lo revelado y lo oculto.

La Luz Oculta para los Justos

Este concepto de una luz primordial y oculta se explora más a fondo en el Talmud. En Massechet Chagigah 12a, se enseña que la luz creada en el primer día era de tal intensidad que una persona podía ver con ella de un extremo al otro del mundo. Cuando Hashem previó las generaciones corruptas del Diluvio y de la Torre de Bavel, se levantó y ocultó esta luz, reservándola para los justos en el tiempo por venir. ¿Pero dónde la ocultó? La Gemara (ibid.) responde que la ocultó dentro de la Torah. La fuente misma de la primera bondad del mundo no se extinguió, sino que fue infundida en las palabras y la sabiduría de la Torah.

Una Lección Práctica: Accediendo a la Luz Oculta

De esto, aprendemos una lección profunda sobre la naturaleza del estudio de la Torah. La luz original de la creación, la esencia misma del "bien" que Hashem trajo a la existencia, no se perdió para siempre. Permanece accesible para nosotros. Cuando nos sumergimos en el aprendizaje de la Torah, no estamos simplemente participando en un ejercicio intelectual o estudiando un texto antiguo. Estamos conectando con esa luz primordial y creativa. Cada palabra que estudiamos, cada concepto que nos esforzamos por comprender, es una oportunidad para revelar una chispa de esa bondad oculta en nuestras propias vidas y en el mundo que nos rodea. El acto de aprender se convierte en un acto de creación en sí mismo, permitiéndonos percibir el mundo no con nuestros ojos físicos, sino con la luminiscencia espiritual que Hashem ha reservado para aquellos que la buscan.

⚠️ Este Dvar Torah es generado por IA con fines de estudio. No reemplaza la guía de un rabino.