Paracha de la semaine: Lech Lecha
Passuk de la Parasha
וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־אַבְרָ֔ם לֶךְ־לְךָ֛ מֵאַרְצְךָ֥ וּמִמּֽוֹלַדְתְּךָ֖ וּמִבֵּ֣ית אָבִ֑יךָ אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַרְאֶֽךָּ׃ (Bereshit 12:1)
L'Appel à la Transformation
Hashem ordonne à Avram de s'éloigner de sa terre, de sa parenté et de la maison de son père, vers la terre inconnue qui lui serait montrée (Bereshit 12:1). Rashi (Bereshit 12:1) explique les mots « Lech Lecha » comme « pour ton propre bénéfice et pour ton propre bien », soulignant que ce n'est que dans cette nouvelle destination qu'Avram aurait le mérite d'avoir des enfants et de faire connaître son identité au monde. Aussitôt après, Hashem établit les promesses fondamentales de cette alliance : « Je ferai de toi une grande nation, et Je te bénirai, et Je grandirai ton nom, et tu seras une bénédiction » (Bereshit 12:2). Le début du parcours d'Avraham exige un détachement complet des structures du passé afin d'entrer dans une dimension de confiance absolue dans la parole divine.
Le Fondement de la Bénédiction
Dans la Massechet Pesachim 117b, on analyse la structure des bénédictions promises à Avraham dans le texte biblique. Cet enseignement explique que les trois promesses formulées dans Bereshit 12:2 correspondent aux invocations des patriarches dans la première bénédiction de la prière de la Amida : « 'Je ferai de toi une grande nation' correspond au 'D.ieu d'Avraham' ; 'et Je te bénirai' correspond au 'D.ieu d'Itschak' ; 'et Je grandirai ton nom' correspond au 'D.ieu de Yaakov' » (Pesachim 117b). On s'interroge alors pour savoir si la conclusion liturgique de la bénédiction devrait sceller conjointement le nom de tous les trois ; cependant, le verset conclut : « et tu seras une bénédiction » (Bereshit 12:2), montrant que la signature finale de la bénédiction ne s'achève qu'avec Avraham — par la formule « Magen Avraham » —, et non avec tous ensemble (Pesachim 117b). Ainsi, il apparaît clairement qu'Avraham est devenu la racine même et le vecteur primordial de la bénédiction pour le monde.
Leçon Pratique
L'ordre de « Lech Lecha » représente le devoir constant de rompre avec l'inertie spirituelle. Souvent, le confort lié à des habitudes nuisibles et l'influence de l'entourage empêchent le perfectionnement du caractère et l'accomplissement convenable des commandements. La réponse d'Avraham enseigne que la véritable élévation exige la décision de quitter ses zones de confort afin de s'aligner intégralement sur la volonté de Hashem. Lorsque l'on a le courage de façonner ses actions selon la Torah, on cesse d'être un simple bénéficiaire passif pour devenir une source active de bénédiction et de droiture pour tous ceux qui nous entourent.
⚠️ Ce Dvar Torah est généré par IA à des fins d'étude. Il ne remplace pas l'orientation d'un rav.