Dvar Torah
À Rosh Hashaná, Shabbat, nous nous trouvons à une confluence unique de sainteté. Ce jour combine le jugement solennel du Nouvel An avec la tranquillité sacrée du Shabbat. C'est un jour qui célèbre à la fois le début de la création et son achèvement. Le Shabbat témoigne de l'acte de la création, comme l'affirme la Torah : « car en six jours Hashem a fait les cieux et la terre, et le septième jour, Il a cessé le travail et s'est reposé » (Shemot 31:17). Rosh Hashaná, à son tour, est le jour où Hashem juge toute l'humanité, un moment pour Le couronner Roi sur toute l'existence (Rosh Hashaná 16a).
Le Silence du Shofar
La Torah ordonne pour Rosh Hashaná : « un jour de terou'a [une sonnerie de shofar] sera pour vous » (Bamidbar 29:1). Cependant, lorsque Rosh Hashaná coïncide avec le Shabbat, nous ne sonnons pas du shofar. La Guemará (Rosh Hashaná 29b) explique qu'il s'agit d'une injonction rabbinique pour éviter une possible violation du Shabbat ; spécifiquement, que quelqu'un pourrait porter le shofar dans un domaine public pour trouver un expert qui lui apprendrait à en sonner, transgressant ainsi l'interdiction de porter (melachah). La sainteté du Shabbat et la nécessité de protéger ses lois priment sur l'exécution de la sonnerie du shofar.
La Voix de la Sainteté du Shabbat
Comment, alors, accomplissons-nous le but de la journée sans la sonnerie du shofar ? La Guemará (Rosh Hashaná 16a) enseigne que l'un des buts du shofar est de dérouter l'accusateur. Rashi (Rashi, Rosh Hashaná 16b) explique que, lorsque l'accusateur voit à quel point le peuple juif aime et chérit les mitzvot de Hashem, il est réduit au silence. En ce Shabbat, bien que le shofar soit silencieux, notre observance du Shabbat lui-même devient notre puissante déclaration. Notre cessation de la melachah (travail créatif) et notre dévouement à la sainteté du jour à travers la prière et le Kiddush servent de témoignage profond de la souveraineté de Hashem. En observant le Shabbat, nous démontrons notre loyauté envers le Roi de l'univers, atteignant un objectif similaire à celui de la sonnerie du shofar.
Une Leçon Pratique
En ce jour spécial, l'absence du son physique du shofar dirige notre attention vers l'intérieur. Nous sommes appelés à nous éveiller non par un son extérieur, mais par la contemplation intérieure et la sainteté inhérente du Shabbat. Nos prières, remplies des thèmes de Malchuyot (Royauté), Zichronot (Souvenirs) et Shofrot (versets du Shofar), assument le rôle de la sonnerie du shofar, proclamant la royauté de Hashem à travers nos paroles et nos cœurs. Notre engagement envers le repos du Shabbat est notre acceptation la plus profonde de Son jugement et de Sa domination.
Que notre observance de cette double sainteté – la solennité de Rosh Hashaná et la paix du Shabbat – puisse s'élever devant le Trône de Gloire. Puissions-nous tous être inscrits et scellés dans le Livre de la Vie pour une année de bénédiction, de tranquillité et de renouveau.
⚠️ Ce Dvar Torah est généré par une IA à des fins d'étude. Il ne remplace pas les conseils d'un rav.